伴隨著改革開放的步伐，中國幼教沿著一個正確方向取得了巨大成果，其改革的速度和質(zhì)量在全世界都是少見的。在以高質(zhì)量發(fā)展為主題的新征程上，中國幼教應(yīng)繼續(xù)堅持主旋律，更加重視研究“育人之魂”及其“道”與“術(shù)”。

近幾年，黨中央、國務(wù)院針對教育發(fā)布了一系列重要文件，育人成為焦點，特別強調(diào)培根鑄魂。對于“根”與“魂”，我的理解是對自己的國家、民族、人民、文化等的認(rèn)同、熱愛、忠誠，即所謂的“情懷”或曰“家國情懷”。

在過去幼教的改革中，面對時代的變化、科技的飛速發(fā)展，我們特別強調(diào)了教與學(xué)方式的改變，針對過去教育的短板，強調(diào)培養(yǎng)兒童的主動性、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)等。不可否認(rèn)，我們在原來的基礎(chǔ)上跨了一大步，這些改革是非常必要的、重要的。但在今天的形勢下，我也在反思，是否我們在教育中對“育魂”的問題多少有點淡化或弱化？

“魂”是根本性、前提性的問題。盡管我們一直在抓思想教育、抓德育等，但“育人之魂”這件事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒那么簡單。比如，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中都提到，萌發(fā)兒童對家鄉(xiāng)、對祖國的初步情感，但何為萌發(fā)、怎樣萌發(fā)？幼兒這些情感發(fā)展的規(guī)律是什么？我們是否做過深入研究？如果不深入研究，不好好鉆研規(guī)律，不了解現(xiàn)今兒童的想法、認(rèn)識，簡單粗暴的“育人之術(shù)”是會破壞、干擾“育人之魂”的。我們必須思考，怎樣才能把我們的文化，我們想傳達給孩子的情愫，真正傳達到孩子心里。

人生初期的情感發(fā)展是非常重要的，人后來的情感發(fā)展一定和先前的經(jīng)歷有關(guān)系。幼兒雖然還談不上“情懷”，但早期的情感體驗對以后形成情懷是起奠基作用的。比如游子在外時，每逢節(jié)日常常情不自禁地產(chǎn)生一種思念家鄉(xiāng)的情愫，一種對兒時生活的溫馨、溫暖的難以言傳的美好感覺。幼兒情懷似乎類似那種情感、那種味道。而這種情感是從小開始慢慢地沁入，逐步沉淀的，因此“育人之魂”是需要從小抓起的。

育人的“魂”“道”“術(shù)”三者是難以分割的，不過有時候也可能側(cè)重一個方面。比如，研究游戲的材料、玩法等，更多是“術(shù)”的層面；研究游戲與課程的關(guān)系，則側(cè)重“道”的層面。“魂”是根本的、前提性的，但離開“術(shù)”和“道”，“育魂”就是空話；“術(shù)”和“道”不正確，“魂”不但不能育，甚至還會起反作用。

幼教工作者在培根鑄魂上應(yīng)有更多深入的、長期的追蹤性研究，真正讓孩子的心靈世界里，對自己生活的地方，對國家、對人民能夠萌發(fā)出哪怕初步的但非常美好的情感。

希望幼教工作者在新的征程上有更高階的站位、更廣闊的視野、更深入的思考，進一步研究幼教的規(guī)律，研究幼教“育人之魂”的規(guī)律，研究“育人之魂”的“道”與“術(shù)”，為國家、為社會，也為每個家庭、每個兒童的發(fā)展作出新的更大貢獻。

（作者系華東師范大學(xué)教授）

《中國教育報》2021年08月08日第1版

作者：李季湄